Посланник Аллаха множество раз говорил: «Я господин пророков, а Али господин наследников. Моих наследников двенадцать, первый из них Али, а последний Махди». (Ахбар ар-Рида, т.1 стр.64)

Дни священного месяца Шаабан, в частности день рождения его светлости Махди (да ускорит Аллах его пришествие), дорогого внука пророка Мухаммеда (ДБА) Спасителя человечества, избавляющего его от когтей гнета и несправедливости, считаются благоприятными и обнадеживающими для мусульман.

Имам Бакир (ДБМ) в своем предании говорит об этом: “Всевышний и Всемилостивый Господь соберёт для Махди (ДУАП) из разных уголков мира триста тринадцать мужчин это количество равное количеству воинов участвовавших в битве “ Бадр”.

О мой повелитель! И хотя красоты и прелести мира влекут меня к себе, но сердце мое принадлежит только тебе. Я ищу тебя независимо от времени и места. Когда ты со мной, ты озаряешь своим лучезарным светом все мое существо. Однако как прекрасен тот день, когда моим глазам посчастливится узреть твой лучезарный лик!

С точки зрения чистого ислама Халифат Омеядов, Аббасидов и т.д. является глубоким заблуждением. Носителями чистого Ислама были имамы из рода Пророка (С) они считали, что Пророки посылаются человечеству не для того чтобы вести его к комфортной и сытой жизни, и "к все более полному удовлетворению все более возрастающих потребностей".

Благая весть, о сердце, Иисус сказал: От аромата небеса кто-то на землю придет! Не плачь о разлуке, не стенай от боли, Придет брат мой, возрадуются люди.

Когда он придет, мы почувствуем аромат белой сирени или жасмина, которым наслаждается человеческое обоняние.

Всевышный назначил Адама (ДБМ) своим наместником на земле, и сделал его унаследовавшим землю, в Коране Всевышний говорит; «Истинно я назначил наместника (халифа) на земле».

О мой повелитель! И хотя красоты и прелести мира влекут меня к себе, но сердце мое принадлежит только тебе. Я ищу тебя независимо от времени и места. Когда ты со мной, ты озаряешь своим лучезарным светом все мое существо. Однако как прекрасен тот день, когда моим глазам посчастливится узреть твой лучезарный лик!

Догматическое обосновании этой теории опирается на предания от Порока (С)[2] изучив которые мы находим неоспоримые доказательства, свидетельствующие о том что:

С точки зрения чистого ислама Халифат Омеядов, Аббасидов и т.д. является глубоким заблуждением. Носителями чистого Ислама были имамы из рода Пророка (С) они считали, что Пророки посылаются человечеству не для того чтобы вести его к комфортной и сытой жизни, и "к все более полному удовлетворению все более возрастающих потребностей".

Человечество по природе своей наделено неутолимой жаждой к справедливости. Справедливость как основная добродетель проявилась во многих религиях.

Существуют ли в священном Коране доводы о Имаме Махди (Д.А.Е.П!) и его пришествии?

Вера в неминуемое пришествие имама Махди (да приблизит Аллах его пришествие!

Вера в спасителя являющаяся жемчужиной доктрины "махдавията" имеет широкое общечеловеческое распростра-нение и не принадлежит какой либо одной религии или религиозно-догматической школе. Кроме мусульман, представители других религий, таких как христианство, зороастризм, индуизм признают и ожидают прихода великого, божественного реформатора – мессии.

Сейид Самир Аль-Амиди по поводу этого сказал: "число признаний факихов, хадисоведов и исследователей, из Ахл-Уль-Сунна дошло до ста и больше. Все они как один признают что Имам Аль-Махди (ДУАП) уже родился.

Как прекрасен тот день, когда мир очистится от обмана, розни и лицемерия, когда по всему миру будет установлена власть справедливости и добра! Как прекрасен тот день, когда аяты Господние расцветут на устах его светлости Махди, когда тело всего мироздания наполнится ароматом новой жизни! Этот день несомненно наступит.

Его светлость Махди родился 15 шабана 255 года по лунной хиджре, в городе Самарре, (Ирак), в годы правления аббассидского халифа Му»тамада.

Великий Пророк Ислама (ДБАР) изволил сказать: «Лучшее из деяний моей уммы – ожидание имама Махди».

Вера в его светлость Махди - это правильное направление мысли и надежды. Вера в Махди Обещанного и вероятность того, что в любой час он может появиться, в чистосердечных и достойных людях оставляет глубокий след.

Во времена малого сокрытия четверо человек великих последователей пророческого рода были особыми уполномоченными и доверенными послами имама Времени (ДПАП), которые лично общались с ним, и их миссия была особо засвидетельствована. Ответы имама, написанные на полях писем с вопросами, через них попадали в руки людей. Конечно, кроме этих четырех людей были и другие его представители в разных городах каким-либо образом знакомые с ним.

После мученической смерти одиннадцатого имама (ДБМ) в 260 году л. хиджры и до 329 года л. хиджры происходило малое сокрытие имама Махди, после 329 года лунной хиджры и поныне и до его появления продолжится пора великого сокрытия.

Принципиальная основа Ислама, политические, общественные, экономические, культурные положения и другие его учения были разъяснены и доведены до степени совершенства Пророком (ДБАР) во время его посланнической миссии и непорочными имамами за время пребывания их в обществе (до 260 года л. хиджры).

История времен Омейядов и Аббасидов, в особенности, от времени имамата шестого имама его светлости Садыка (ДБМ), является живой свидетельницей того факта, что халифы по отношению к святым имамам становились все бдительнее.